交真友，欲何求！
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
孔子说过：“真正君子和谐但却不会苟同，势利小人苟同但却不会和谐。”
曾子说：“真正的君子用道义去交朋友，通过交友辅助仁德。”
要交真朋友，先做真朋友
本杰明*富兰克林说：“成功的第一要素是懂得如何搞好人际关系。”这个道理很好理解。可是如何经营人际关系，这是一门大学问。首先要把握两个原则：
第一个原则是：“和而不同”。两个或多个有着独立思想，独立人格、个性迥异的人，在相互理解、相互欣赏、相互谦让的基础上，融洽相处。如果你看不贯我，我看不贯你；你瞧不起我，我瞧不起你。为了某种需要不得不走到一起，就变成小人之交了。
第二个原则是：“以文会友”。大家虽然在学识、才能、经验、阅历、背景、相貌等诸多方面都有差异，追求的目标却相同。文化大革命时期有一句流传甚广的话：“我们来自五湖四海为了一个共同的目标，走到一起来了”。这正好切中“以文会友”的本义。如果大家虽然在做同一件事，却各怀心思，力量就很难融合到一起，又变成“同而不和”了。
符合上述两个原因的朋友关系，才是真正朋友。人生能交到一个真正朋友，绝对是一大幸运，能交到一批真心朋友，那就太幸运了！
但是，真心朋友不是天生的，需要我们用真心去浇灌，才能盛开友谊之花。所以，我们想得到真心朋友，首先自己就要做一个真心朋友。
第一，以道交友，追求共同的人生目标。双方追求的目标相同，就可结伴而行，相互扶助。如果目标不同，自然只能各走各的路。三国时管宁和华歆绝交的故事。是大家都熟悉的。两人年轻时在一所私塾里求学，交情很好，经常在一起劳动、学习，形影不离。有一次，两人坐在同一张席子上读书，这时有一位大官乘车经过，管宁依旧读书，好像没事一般，而华歆却抛下了书本，跑出去看热闹，好像很羡慕的样子。管宁认为华歆贪图富贵，跟自己志向不同，就把垫席割成两半，宣布绝交。管宁的做法虽然有点过火，但两人选择的人生道路不同，事实上也只能维持泛泛之交，很难做真心朋友的。
第二，以礼交友。我们对任何人都要保持尊重、注意礼仪。対人轻率不恭，别人根本不愿走近，更谈不上成为真心朋友。子贡在这方面就得到过一个教训。有一次，他去承地时，看见路边有一个穿着破衣烂衫的人，就很随便地问道：“这里到承地还有多远？”
此人名叫丹卓，是一个大贤士。他见子贡无礼，就默不作答。子贡不高兴地说：“人家问你，你却不回答，是否失礼？”
丹卓掀开身上裹着的破布说：“看见别人却心存轻视之意，是否有失厚道？看见别人却不认识别人，是否有失聪明？无故轻视侮辱别人，是否有伤道义？”
子贡一听此人出言不凡，顿时心生敬意，马上下车，恭恭敬敬地说：“我确实失礼了！您指出了我三大过失，还可以再告诉我一些吗？”
丹卓说：“这些对你已经足够了，我不再告诉你。”
此后，子贡对人再也不敢起轻视之心，在路上遇到两个人就在车上行礼。
我们应该有这样的理念：每一个人都有可尊敬之处。不了解一个人而轻视他，是狂妄自大；了解一个人儿轻视他，是缺乏识人之智。
第三，以诚交友。与朋友结友，要真诚相待。但是，我们不能强求对方的真诚，如果我们重视对方首先要向对方表达诚意。
三国时得周瑜，起初在军阀袁术部下当居巢长，也就是县令。当时地方上发生了饥荒，居巢的百姓没有粮食吃，饿死了不少人，军队也饿得失去了战斗力。周瑜急得心慌意乱，去不知如何是好。
有人献计说，附近有个乐善好施的财主鲁肃，家里想必囤积了不少粮食，不如去向他借。周瑜带上人马登门拜访鲁肃，鲁肃家里存有两仓粮食，各三千斤。他一看周瑜仪表不凡，定是成大事之才，有心结交，立即爽快地说：“我送一仓粮食吧！就算是给朋友的见面礼。”
周瑜楞住了，要知道，在饥饉之年，粮食就是生命，这份礼物可不轻啊！周瑜被鲁肃的言行深深感动了，两人从此交上了朋友。后来周瑜当上了将军，他就把鲁肃推荐给孙权。鲁肃终于得到了干大事业的机会。
第。四，以义交友做人要讲义气，“有福同享，有难同当”才是真朋友。管鲍之交传颂数千年是值得我们学习的，鲍叔平深知管仲有谋划大计、图成霸业的雄才伟略。他们共同做生意，管仲每次都要多分得些财物，鲍叔牙知道管仲家贫并非出于贪心；他们一起办事，管仲经常惹麻烦，鲍叔牙知道这是运气不好，从不认为他愚蠢；他们参加战斗，管仲多次逃跑回家，鲍叔牙知道他有高堂老母需要奉养，从不认为他怯懦；他们一起当官，管仲多次被炒鱿鱼，鲍叔牙将管仲举荐给齐桓公，管仲才得以施展雄才伟略，助恒公图成霸业。难怪管仲感慨地说：“生我者，父母也；知我者，鲍子也！
交朋友时，”如果见别人发达了就去趋奉，失义了就弃而远之，这不过是小人之交，是很难交到真朋友的。
第五，以信交友。朋友信服你，才愿意跟你保持友谊。这就要求你对朋友守信用。
在生活中，有些人不知道信之重要，经常用虚情假意敷衍别人，久子必然失去别人的信任。这样怎么能交到真心朋友呢？
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
孔子说过：“真正君子和谐但却不会苟同，势利小人苟同但却不会和谐。”
曾子说：“真正的君子用道义去交朋友，通过交友辅助仁德。”
要交真朋友，先做真朋友
本杰明*富兰克林说：“成功的第一要素是懂得如何搞好人际关系。”这个道理很好理解。可是如何经营人际关系，这是一门大学问。首先要把握两个原则：
第一个原则是：“和而不同”。两个或多个有着独立思想，独立人格、个性迥异的人，在相互理解、相互欣赏、相互谦让的基础上，融洽相处。如果你看不贯我，我看不贯你；你瞧不起我，我瞧不起你。为了某种需要不得不走到一起，就变成小人之交了。
第二个原则是：“以文会友”。大家虽然在学识、才能、经验、阅历、背景、相貌等诸多方面都有差异，追求的目标却相同。文化大革命时期有一句流传甚广的话：“我们来自五湖四海为了一个共同的目标，走到一起来了”。这正好切中“以文会友”的本义。如果大家虽然在做同一件事，却各怀心思，力量就很难融合到一起，又变成“同而不和”了。
符合上述两个原因的朋友关系，才是真正朋友。人生能交到一个真正朋友，绝对是一大幸运，能交到一批真心朋友，那就太幸运了！
但是，真心朋友不是天生的，需要我们用真心去浇灌，才能盛开友谊之花。所以，我们想得到真心朋友，首先自己就要做一个真心朋友。
第一，以道交友，追求共同的人生目标。双方追求的目标相同，就可结伴而行，相互扶助。如果目标不同，自然只能各走各的路。三国时管宁和华歆绝交的故事。是大家都熟悉的。两人年轻时在一所私塾里求学，交情很好，经常在一起劳动、学习，形影不离。有一次，两人坐在同一张席子上读书，这时有一位大官乘车经过，管宁依旧读书，好像没事一般，而华歆却抛下了书本，跑出去看热闹，好像很羡慕的样子。管宁认为华歆贪图富贵，跟自己志向不同，就把垫席割成两半，宣布绝交。管宁的做法虽然有点过火，但两人选择的人生道路不同，事实上也只能维持泛泛之交，很难做真心朋友的。
第二，以礼交友。我们对任何人都要保持尊重、注意礼仪。対人轻率不恭，别人根本不愿走近，更谈不上成为真心朋友。子贡在这方面就得到过一个教训。有一次，他去承地时，看见路边有一个穿着破衣烂衫的人，就很随便地问道：“这里到承地还有多远？”
此人名叫丹卓，是一个大贤士。他见子贡无礼，就默不作答。子贡不高兴地说：“人家问你，你却不回答，是否失礼？”
丹卓掀开身上裹着的破布说：“看见别人却心存轻视之意，是否有失厚道？看见别人却不认识别人，是否有失聪明？无故轻视侮辱别人，是否有伤道义？”
子贡一听此人出言不凡，顿时心生敬意，马上下车，恭恭敬敬地说：“我确实失礼了！您指出了我三大过失，还可以再告诉我一些吗？”
丹卓说：“这些对你已经足够了，我不再告诉你。”
此后，子贡对人再也不敢起轻视之心，在路上遇到两个人就在车上行礼。
我们应该有这样的理念：每一个人都有可尊敬之处。不了解一个人而轻视他，是狂妄自大；了解一个人儿轻视他，是缺乏识人之智。
第三，以诚交友。与朋友结友，要真诚相待。但是，我们不能强求对方的真诚，如果我们重视对方首先要向对方表达诚意。
三国时得周瑜，起初在军阀袁术部下当居巢长，也就是县令。当时地方上发生了饥荒，居巢的百姓没有粮食吃，饿死了不少人，军队也饿得失去了战斗力。周瑜急得心慌意乱，去不知如何是好。
有人献计说，附近有个乐善好施的财主鲁肃，家里想必囤积了不少粮食，不如去向他借。周瑜带上人马登门拜访鲁肃，鲁肃家里存有两仓粮食，各三千斤。他一看周瑜仪表不凡，定是成大事之才，有心结交，立即爽快地说：“我送一仓粮食吧！就算是给朋友的见面礼。”
周瑜楞住了，要知道，在饥饉之年，粮食就是生命，这份礼物可不轻啊！周瑜被鲁肃的言行深深感动了，两人从此交上了朋友。后来周瑜当上了将军，他就把鲁肃推荐给孙权。鲁肃终于得到了干大事业的机会。
第。四，以义交友做人要讲义气，“有福同享，有难同当”才是真朋友。管鲍之交传颂数千年是值得我们学习的，鲍叔平深知管仲有谋划大计、图成霸业的雄才伟略。他们共同做生意，管仲每次都要多分得些财物，鲍叔牙知道管仲家贫并非出于贪心；他们一起办事，管仲经常惹麻烦，鲍叔牙知道这是运气不好，从不认为他愚蠢；他们参加战斗，管仲多次逃跑回家，鲍叔牙知道他有高堂老母需要奉养，从不认为他怯懦；他们一起当官，管仲多次被炒鱿鱼，鲍叔牙将管仲举荐给齐桓公，管仲才得以施展雄才伟略，助恒公图成霸业。难怪管仲感慨地说：“生我者，父母也；知我者，鲍子也！
交朋友时，”如果见别人发达了就去趋奉，失义了就弃而远之，这不过是小人之交，是很难交到真朋友的。
第五，以信交友。朋友信服你，才愿意跟你保持友谊。这就要求你对朋友守信用。
在生活中，有些人不知道信之重要，经常用虚情假意敷衍别人，久子必然失去别人的信任。这样怎么能交到真心朋友呢？
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