柯云路：啥样的小三能熬成正房
柯云路：啥样的小三能熬成正房
脚踏两只船的男人常常有一种自私倾向：当面对情人的时候，他希望能够尽量挡住对方要求明确化的逼迫，希望自己不做离婚的允诺；面对妻子，他又希望对方给予他离婚的自由选择权。在两边都得到更宽松的选择余地，或许就是他的思路。
而在两边都宽松的选择中，他能以暧昧的状态维持现状，可能是他更潜在思路。
中国传统文化中某些不成文的平庸真理，那就是男人绕多大的圈，最终还要回到家里。
时间常常帮助妻子战胜情人。有了孩子，有了相处的岁月，度过了青春毛躁的年龄，“安居乐业”这四个字会概括人到中年时家庭关系必然沉淀的稳定。
家，对任何一个人来讲，都是一个再巨大不过的存在。
男人和女人间最难的事，就是多年在一起生活。
爱情至上，在艺术描写中是可以的，在生活中未必妥当。
对方爱你到什么程度，你能得到什么，这是有定数的。
违背这个定数，一定要争份外的东西，肯定要伤着自己。
爱情会带来相互的支配与限制。
当彼此还没厌倦的时候，对对方的这种权力也不会完全地厌恶。
只有真正经历了男人之后，女人才能成为女人。
当男人把对一个女人的真情实感的思念转化为对另一个女孩不着边际的挑逗时，不过说明他身心中有一种对女人的渴望，但未必是对一个女人的渴望。
吻，是非常奇特的男人和女人的结合。
它可以很粗浅，可以不算一回事，可以作为一个最简单的应酬彼此赠与。但在有的时候，一个吻可以胜过一切，一个吻要远比一次做爱更具有互透双方身心的力量。
这个世界的许多男女可能多次做爱，但终其一生却可能没有过一个真正的吻。
做爱可以是简单的动物需要，而吻却是肉体的又是心灵的，是现实的又是诗情画意的结合。
当情欲没有心灵的激动做引导时，就显得粗俗而不能让人接受。
当一个男人以为一个可爱的女孩离不开他，以他为生活的依据时，他有足够的骄傲，足够的自信，甚至还有一些轻视，觉得任何感情都不能影响他作为一个男人的生活轨迹。及至对方决定中止和他的关系时，他可能会发现自己绝对没有思想准备，也绝对不能接受这个事实。
当一个男人与两个女人都有某种特殊关系的时候，无论是夫妻、情人、母子、父女、朋友、恋人，其中一个女人说另一个女人的坏话，站在中间的男人总要为被攻击者辩护。
男人处理婆媳关系时是这样，处理妻子和情人的关系也是这样。
女人在失去理智被一种过分情绪控制的时候，完全可能做出一种绝对破坏审美感觉的表现来。
在男人面前一半做女儿，一半做母亲，这是女人的天性。
做女儿的时候，依靠男人，信赖男人，在男人面前任性，受不得委屈。
做母亲的时候，她会爱护男人，保护男人，对男人有种种宽容和忍让。
生来就比较母性的女人，愿意把丈夫儿童化。
一男一女在一起，彼此不能完全透视、相互有神秘感、有永远不能穷尽的对对方的不了解，恰恰是共同生活的基础之一。相互了解是生活的基础，相互不完全了解依然是生活的基础。完全把对方了解得一清二楚，也要失去生活的热情。
人类社会把更多的成功、骄傲、创造与奇迹赋予了男人；也把更多的矫揉造作、自私、虚伪、自我欣赏赋予了男人。当男人主宰着这个世界从政治到经济、到文化的大多数领域时，他们并不愿意、也并不曾真正理解过这个世界上的女性。如果说他们愿意或者有过什么理解，也常常是从他们的征服出发——设身处地地关心理解女性，是绝大多数男人并不去做的。
任何男人能够成为一个真正意义上的男人，是离不开女人的，甚至在很大程度上要归功于女人。这不仅因为他的出生就是由于母亲的分娩，在他的成长之初就是母亲的哺乳和养育，也因为在男人成长的各个生命阶段──婴儿、幼儿、少年、青年、成年乃至老年──都离不开女性的温暖及光明。一个男人之所以更成熟，更成功，更成为真正的男人，常常原因之一就是因为他从出生起开始的生命历程中，受到了女性更充分的爱护、欣赏和关照。
——在这个意义上讲，男人是被女人塑造出来的。
在男人似乎勇敢伟大可歌可泣的创举中，常常是女人看来绵软的安静的关怀抚平了男人的浮躁——那些浮躁在任何一个关口都可以使一个看来了不起的男人毁灭。
家庭，对于绝大多数人来讲是一个巨大的存在。家中的幸福，家中的烦恼，家中的牵挂，家中的负担，几乎是浸透一切最难以回避的。谁想有个家，就要承受家的全部苦与乐。中国古人用“出家”二字注释那些进山修行的僧人，真是再达意不过了。有家便难以清静。
人一回到家，就要面对离家时可以回避的一切。
天下所有的家庭，当丈夫或妻子对家庭有了被迫完成任务的负担时，那么，一定是家庭的格局有了某种不合理性。
有一种女性，她们在社会上很平凡甚至很弱小；但对于子女来讲，却是一个足够权威的强有力的母亲。 这样的女性，永远是妻子战胜情人的有力外援。
落入婚外情的女孩，最初都不会想到破坏别人家庭，她们只是因为爱了，所以选择了错误的道路。这些女孩受过良好的教育，有着一定的外在条件，因为没有这些硬件，男人怎么会看得上；可人都是自私的，特别当你以为爱了以后，就有着明显的排他性，因为那个女人才是他的妻子，只有她有权力做你想做的事……
婚恋潜规则：关于第三者那些事
——选自柯云路长篇小说《东方的故事》
脚踏两只船的男人常常有一种自私倾向：当面对情人的时候，他希望能够尽量挡住对方要求明确化的逼迫，希望自己不做离婚的允诺；面对妻子，他又希望对方给予他离婚的自由选择权。在两边都得到更宽松的选择余地，或许就是他的思路。
而在两边都宽松的选择中，他能以暧昧的状态维持现状，可能是他更潜在思路。
中国传统文化中某些不成文的平庸真理，那就是男人绕多大的圈，最终还要回到家里。
时间常常帮助妻子战胜情人。有了孩子，有了相处的岁月，度过了青春毛躁的年龄，“安居乐业”这四个字会概括人到中年时家庭关系必然沉淀的稳定。
家，对任何一个人来讲，都是一个再巨大不过的存在。
男人和女人间最难的事，就是多年在一起生活。
爱情至上，在艺术描写中是可以的，在生活中未必妥当。
对方爱你到什么程度，你能得到什么，这是有定数的。
违背这个定数，一定要争份外的东西，肯定要伤着自己。
爱情会带来相互的支配与限制。
当彼此还没厌倦的时候，对对方的这种权力也不会完全地厌恶。
只有真正经历了男人之后，女人才能成为女人。
当男人把对一个女人的真情实感的思念转化为对另一个女孩不着边际的挑逗时，不过说明他身心中有一种对女人的渴望，但未必是对一个女人的渴望。
吻，是非常奇特的男人和女人的结合。
它可以很粗浅，可以不算一回事，可以作为一个最简单的应酬彼此赠与。但在有的时候，一个吻可以胜过一切，一个吻要远比一次做爱更具有互透双方身心的力量。
这个世界的许多男女可能多次做爱，但终其一生却可能没有过一个真正的吻。
做爱可以是简单的动物需要，而吻却是肉体的又是心灵的，是现实的又是诗情画意的结合。
当情欲没有心灵的激动做引导时，就显得粗俗而不能让人接受。
当一个男人以为一个可爱的女孩离不开他，以他为生活的依据时，他有足够的骄傲，足够的自信，甚至还有一些轻视，觉得任何感情都不能影响他作为一个男人的生活轨迹。及至对方决定中止和他的关系时，他可能会发现自己绝对没有思想准备，也绝对不能接受这个事实。
当一个男人与两个女人都有某种特殊关系的时候，无论是夫妻、情人、母子、父女、朋友、恋人，其中一个女人说另一个女人的坏话，站在中间的男人总要为被攻击者辩护。
男人处理婆媳关系时是这样，处理妻子和情人的关系也是这样。
女人在失去理智被一种过分情绪控制的时候，完全可能做出一种绝对破坏审美感觉的表现来。
在男人面前一半做女儿，一半做母亲，这是女人的天性。
做女儿的时候，依靠男人，信赖男人，在男人面前任性，受不得委屈。
做母亲的时候，她会爱护男人，保护男人，对男人有种种宽容和忍让。
生来就比较母性的女人，愿意把丈夫儿童化。
一男一女在一起，彼此不能完全透视、相互有神秘感、有永远不能穷尽的对对方的不了解，恰恰是共同生活的基础之一。相互了解是生活的基础，相互不完全了解依然是生活的基础。完全把对方了解得一清二楚，也要失去生活的热情。
人类社会把更多的成功、骄傲、创造与奇迹赋予了男人；也把更多的矫揉造作、自私、虚伪、自我欣赏赋予了男人。当男人主宰着这个世界从政治到经济、到文化的大多数领域时，他们并不愿意、也并不曾真正理解过这个世界上的女性。如果说他们愿意或者有过什么理解，也常常是从他们的征服出发——设身处地地关心理解女性，是绝大多数男人并不去做的。
任何男人能够成为一个真正意义上的男人，是离不开女人的，甚至在很大程度上要归功于女人。这不仅因为他的出生就是由于母亲的分娩，在他的成长之初就是母亲的哺乳和养育，也因为在男人成长的各个生命阶段──婴儿、幼儿、少年、青年、成年乃至老年──都离不开女性的温暖及光明。一个男人之所以更成熟，更成功，更成为真正的男人，常常原因之一就是因为他从出生起开始的生命历程中，受到了女性更充分的爱护、欣赏和关照。
——在这个意义上讲，男人是被女人塑造出来的。
在男人似乎勇敢伟大可歌可泣的创举中，常常是女人看来绵软的安静的关怀抚平了男人的浮躁——那些浮躁在任何一个关口都可以使一个看来了不起的男人毁灭。
家庭，对于绝大多数人来讲是一个巨大的存在。家中的幸福，家中的烦恼，家中的牵挂，家中的负担，几乎是浸透一切最难以回避的。谁想有个家，就要承受家的全部苦与乐。中国古人用“出家”二字注释那些进山修行的僧人，真是再达意不过了。有家便难以清静。
人一回到家，就要面对离家时可以回避的一切。
天下所有的家庭，当丈夫或妻子对家庭有了被迫完成任务的负担时，那么，一定是家庭的格局有了某种不合理性。
有一种女性，她们在社会上很平凡甚至很弱小；但对于子女来讲，却是一个足够权威的强有力的母亲。 这样的女性，永远是妻子战胜情人的有力外援。
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