收藏是深度的欣赏(马踏飞燕)

2013/5/16 02:11 作者:Edit 点击:1165 评论：0 条【大中小】

马踏飞燕又名《马超龙雀》、《铜奔马》，为东汉青铜器，1969年于甘肃省武威雷台墓.东汉时期镇守张掖的军事长官张某及其妻合葬墓中出土, 现藏甘肃省博物馆。形象矫健俊美，别具风姿。马昂首嘶鸣，躯干壮实而四肢修长，腿蹄轻捷，三足腾空、飞驰向前，一足踏飞燕着地。一匹躯体庞大的马踏在一只正疾驰的小燕子背上，小燕子吃惊地回过头来观望，表现了骏马凌空飞腾、奔跑疾速的雄姿。其大胆的构思，浪漫的手法，给人以惊心动魄之感，令人叫绝。艺术家巧妙地用闪电般的刹那将一只凌云飞驰、骁勇矫健的天马表现得淋漓尽致，体现出汉代奋发向上、豪迈进取的精神。该作品不仅构思巧妙，而且工艺十分精湛;不仅重在传神，而且造型写实。按古代相马经中所述的良马的标准尺度来衡量铜奔马，几乎无一处不合尺度，故有人认为它不仅是杰出的艺术品，而且是相马的法式。

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文/加勒比海盗

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上海裕盛投资管理有限公司供稿

背面〈羽人铜镜〉羽人，顾名思义身长羽毛或披羽毛外衣能飞翔的人，最早出现在《山海经》，称羽民。“身生羽翼，变化飞行，失人之体，更受(爱)异形。张华说“体生毛，臂变为翼，行于云。“道教将道士称羽士，将成仙称羽化登升。秦汉时期成仙风气盛行，人们渴望跨越死亡，永住神仙爰居的乐土，羽人因身有羽翼能飞，与不死同义，因此汉代壁画上出现了大量表现升仙的场景，尤其是羽人引导的乘龙飞升图，如洛阳西汉后期卜千秋墓、西安交通大学附小西汉晚期墓、乐游原西汉晚期壁画等[3]洛阳博物馆和开封市博物馆都收藏有升仙画像石棺等。这一时期羽人与道教关系密切，到了魏晋南北朝时期，随着佛教传入，佛教对道教的依附与借鉴，羽人含义和造型逐渐变化，先变成能升空的神仙，后来演变为飞天、飞仙和天人等佛教形象。佛教对道教羽人进行改造和取代，逐渐完成了由道教——佛道混合——佛教成为主流信仰的过程，而南朝壁画中的羽人和神仙代表了这个转变过程的中间阶段，具有承前启后的重要意义。

保存30多年完好无损的证书。每一枚币的相关研究基本要2-3天资料才能找齐。也不能说很齐全吧，起码能略知一二相关的历史知识。这也是一枚小小的钱币带来博大的世界以及精神世界的丰富多彩。独爱马踏飞燕还有一个原因是在年少时希望自己能环游世界，马踏飞燕也作为国家旅游局的标志。2008年乘坐青藏铁路进藏的最后一站格尔木火车站，又见到了巨大的马踏飞燕塑像。（上海裕盛投资管理有限公司供稿）